ปรับเปลี่ยนการปกครองฉันใด? เหล่2475จากสายตาคนตะวันตก

ทรรศนะสิ่งของผู้คนเกี่ยวพันการเปลี่ยนแปลงการปกครองวันที่ 24 เดือนมิถุนายน 2475 นับวันจะเลิศแตกสามัคคีกันเหมือนการเมืองประเทศไทยณ เวลานี้ ส่วนหนึ่งส่วนใดเพราะแต่ละฝ่ายชดใช้ “หน้าแว่น” ที่งานจ้องเหตุการณ์สถานที่ผิดแผกแตกต่างกัน ยังไม่ถือเอาความจงใจที่จะชดใช้เหตุการณ์นี้เพื่อวัตถุประสงค์สวนทางเนื้อตัวหรือเพื่ออุดมการณ์ทางการเมืองสรรพสิ่งปัจเจกชน ทำให้ทรรศนะสิ่งของรูปการณ์บิดเบี้ยวจากไปอีกด้วย คนเขียนแล้วจึงตะขอยืมทรรศนะสรรพสิ่งชาวตะวันตกขนมจากบันทึก Siam in Transition (ปี พุทธศักราช 2482) เพื่อที่จะสรุปรวบรัดเหตุมูลเหตุสรรพสิ่งความเปลี่ยนแปลงในที่ตอนนั้น จากคำให้การสรรพสิ่งคนนอก คนใน กลุ่มสิทธิใหม่ พวกอำนาจเก่าก่อน และสื่อมวลชน เพราะว่าเรียบเรียงขนมจาก Kenneth Perry Landon นักวิชาการคนอเมริกันLandon มีพื้นเพการเรียนข้างเทววิทยา เขาท่องเที่ยวมายังประเทศสยามในสถานะผู้โฆษณาชวนเชื่อพระศาสนาเมื่อชันษา พุทธศักราช 2470 เขาเรียนภาษาไทยเพื่อจะวางแผนสอนพระศาสนาจำเนียรจรด 3 ปี กระนั้นทีแรกสถานที่เขาพุทธวจนะประกอบด้วยริมชราชาวสยามมนุษย์หนึ่งมาแลดูนกเขาดุรู้สึกพอใจที่ได้ข่าวคำสั่งสอนใหม่ตวาด “พระเยซูเยซูคริสต์รักษาถูกตรึงเตี่ยว” (แทนที่จะครอบครองไม้กางเขน) ต่อจากนั้น Landon ด้วยกันชายาสถานที่ท้องแก่รวมทั้งลูกชายต้นตอณประเทศสยามก็เที่ยวตะลอนเจียรปักษ์ใต้เพื่อที่จะดำเนินการพระศาสนา ทำเอาเขากันเองกับดักชาวไทยด้วยกันด้าวประเทศไทยอย่างมาก ขนาดที่ภาษาไทยสิ่งของนกเขาจะโจทย์ในที่ครั้งแรกแม้ว่ามันคงไว้ไม่มีปัญหาแห่งการสัมภาษณ์ด้วยกันอ่านงานเขียนของชาวประเทศสยามบางคนแห่งข้องแวะกับดักความเปลี่ยนแปลงการปกครองณปี 2475 Siam in Transition (ประเทศสยามณงานสับเปลี่ยนเปลี่ยน) ครอบครองหนังสือเล่มจำเดิมสรรพสิ่ง Landon ด้วยกันนกเขาบอกว่าเลี่ยนเกือบจะทำให้นกเขาตายพ้นเทียว เสียแต่ว่าเลี่ยนมีค่ามากดามการทำความเข้าไปแห่งกรุงสยามขณะนั้น จากนี้ไปลงความว่าแนวคิดการเปลี่ยนแปลงความปกครองขนมจากบุคคลด้านกระยาเลย ๏ ขนมจากหนังสือการเมืองความปกครองสิ่งของประเทศสยาม ของหลวงกระบวรวาทงาน ขนมจากทัศนะสิ่งของผู้ก่อการ1. รัฐบาลสิ่งของตุ๊บาทสมเด็จพระปกเกศเจ้าอยู่ขม่อมใช้งานพระราชายิ่งกว่าคนธรรมดา ขนมจากดั้งเดิมสถานที่ในที่แผ่นดินก่อนใช้งานกวานและประชาชนจัง อีกตลอดเทเวศวร์ยังใกล้จะอยู่นอกเหนือกฎเกณฑ์ ขณะที่คนธรรมดาสิงสู่ภายใต้กฎเกณฑ์เพราะว่าเบ็ดเสร็จ2. รัฐบาลไม่มีความโปร่งสบายแจ่มกระจ่าง ไม่ชี้แจงทาบกลางเมืองอย่างตรงไปตรงมา ใช้สมบัติฟุ้งเฟ้อ อาทิในกรณีที่พระเจ้าบรมวงศ์เธอ กรมพระจังหวัดกำแพงเพชรอัครโกระทรวงยุติธรรมินอยู่จรธำรงทัศนาสถานการณ์เศรษฐกิจในที่ต่างด้าวเพื่อจะแก้ปัญหาเศรษฐกิจตกต่ำณกรุงสยาม ทว่าไม่ได้กระไรกลับมาเป็นล่ำเป็นสัน ตรงกันข้ามประกอบด้วยการชดใช้ทรัพย์สินฟุ้งเฟ้อเจียรกับการถ่ายทิวภาพยนต์ธุรกิจฉลอง3. รัฐบาลเปล่ารุ่งแจ้งข่าวดามสื่อมวลชน ปล่อยปันออกพาหะทึกทักคุ้นเคยว่ารัฐบาลพละทำกระไรอยู่ กระเป๋าแห้งจำเป็นต้องรายงานประกาศ ซุบซิบ พิมพ์หนังสือแบบหาญกล้าๆ กลัวๆ ทั้งอีกทั้งประกอบด้วยงานเซ็นเซอร์อย่างมากมาย4. มีการปลดข้าราชการชั้นผู้น้อยและประกอบด้วยการเก็บภาษีหมู่นวชาต คนตกงานควานกิจธุระไม่ได้ มนุชมีการงานก็ถูกหยุด ภาษีอากรทวี “จีนแสวรงค์”ซัดสาดจอดเสความสมัยโบราณ ชี้ให้เห็น “กิจจานุกิจ2475 ประกอบด้วยทว่าก๊กเกลียดชังชาติแห่งหนอีกทั้งเปล่าอวสาน” ความรู้สึกนึกคิดขนมจากงานอ่าน ๏ คนแต่งสัมภาษณ์เชื้อพระวงศ์แกหนึ่งบอกเหตุผลดุ1. นักเรียนในที่เมืองหลวงโปร่งใสกลุ่มอ่านหนังสือต่างประเทศเนื้อความงานล้มแนวทางหยุดเมี่ยงธิปไตย แล้วเข้าใจผิดๆ ว่าหมู่ราเมี่ยงธิปไตยตรงนั้นไม่สมควร แดนอื่นๆ นกเขาปรับเปลี่ยนต่อจากนั้น กรุงสยามน่าเปลี่ยนอีกด้วย2. นักเรียนประเทศสยามแห่งฝรั่งเศสและเยอรมนีใช้ทัศนะสรรพสิ่งชาวยุโรปสถานที่เหลือบเห็นดุราเมี่ยงธิปไตยนั้นกดขี่ประชาชน ต่อจากนั้นนึกดูดุเข้าสังคมประเทศสยามครอบครองแบบเดียวกัน อีกทั้งพวกเขายังอยู่ณกาลเวลาสถานที่ทวีปยุโรป “ลบล้าง” พระมหากษัตริย์ จึงจับกลุ่มมนุช สถานที่มีกรอบความคิดต้นร่างเดียวกัน3. ข้าราชการนักสู้ด้วยกันพลเรือนสถานที่ประกอบด้วยหนี้รกรุงรัง อยากจะจับจ่ายฟุ้งเฟ้อ เพราะว่าเข้าใจมาแหวประกอบด้วยหลักการการเงินต้นร่างขาดดุลการค้า ย้ำขอยืมเงินโย่ง แล้วก็หิวจะผลัดกันระบบเศรษฐกิจนวชาตสถานที่เน้นย้ำกู้ ทั้ง 3 กลุ่มตรงนี้ประกอบด้วยหลวงปลอมฯ (ปรีงดงาม วันทายงค์) เข้ากันได้ทั้งหมดหมู่ จนนับว่าเป็นขัดสนหลักเขตในที่กาต้มน้ำรวมกลุ่มเข้าไปอีกด้วยกัน๏ จากนี้ไปเป็นสรุปความจากนสพ. Bangkok Times วันที่ 8 กรกฎาคม 2475 หรือ 15 ภายหลังงานอภิวัฒน์1. ปราศจากหลักพยานว่ากลุ่มคนมีส่วนร่วมกับการยึดอำนาจ พ้นไปความเคลื่อนไหวรุนแรงขนมจากชั้นล่าง เป็นพ่างงานปรับเปลี่ยนผู้บริหารประเทศขนาดนั้น ผู้ก่อการเข้าทำแทนเจ้านาย ประชาชนส่วนใหญ่เป็นเช่นผู้ดู ทว่าพ้นไปการกวาดล้างพระราชาอย่างหนัก ก็เพราะว่าผู้ก่อการรู้แหวประชาชนอีกต่างหากรักพระเจ้าอยู่หัว พาเหียรรัฐบาลนวชาตเป็นระบบประชาธิปไตย ทว่าในทางปฏิบัติครอบครองฟาสชิสต์แปลนไร้เดียงสาๆ2. ด้านแห่งมีส่วนร่วมจังตกขอบลงความว่าเสี่ยวชาติชั้นวรรณะมนุชทำงานรับเงินจันทรา ผลขนมจากการส่งเสริมการเรียนรู้ทำให้มนุษย์กรุงสยามคว้าก่อสร้างวรรณแห่งหนประกอบด้วยการศึกษา แม้ว่าพ้นไปการก่อสร้างการงานปันออกวรรณตรงนี้ กอปรกับก่อกำเนิดวิกฤตเศรษฐกิจทั่วโลกไม่มีเงินประกอบด้วยการขับไล่ไสส่งมนุชจากราชการพอดี มีข้าราชการประจำครั้งประกอบด้วยการเรียนรู้มนุษย์เอ็ดบอกกับดักผู้แต่งว่าประกอบด้วยเงื่อนปมมอบชาติชั้นวรรณะตรงนี้ตั้งใจการมีส่วนร่วมณความปกครอง ขึ้นกับโอกาสอันควรขนาดนั้นที่จะเห็นแก่หรือไม่3. เค้าโครงความคิดระบบประชาธิปไตยเจริญขึ้นเต็มแรงขนมจากการเข้าถึงความฉลาดแปลนทิศตะวันตก และขนมจากงานแพร่แนวคิดเพราะแกนนำทีมชาวบ้านจากฝรั่งเศสด้วยกันเยอรมนี คนของทีมชาวบ้านแพร่กระจายจรทุกทั้งปวงกระทรวงกรม พอประกอบด้วยอาณัติสัญญาณแจกผลัดกันความภักดีจากพระเจ้าแผ่นดินมาดำรงฐานะทีมคนธรรมดา จึ่งมีการเปลี่ยนแปลงเพราะว่าไม่มีข้อกังขาขนมจากบันทึกเหตุ Siam in Transition: A Brief Survey of Cultural Trends in the Five Years Since the Revolution of 1932 โดย Kenneth Perry Landon (University of Chicago Press, 1939) แก่นสารด้วยกันถ่ายภาพตะปูทีมหยุดษฏรเพราะว่า มือธุระ ดิษโคน